نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم
(«Мы возвышаем на степени, кого пожелаем, и над каждым обладающим знанием есть всезнающий»)
Хвала Всевышнему Аллаху, собравшему нас в этом прекрасном собрании, чьему содержимому завидуют даже ангелы.
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا «Когда проходите мимо райских садов, непременно пользуйтесь ими» — так призвал нас в рай величайший из призывающих; салават и салам ему и его сподвижникам.
Дорогие братья по вере, почтенные наставники и уважаемые ученики, взвалившие на плечи тяжкий груз священной ответственности, подобно муравью, несущему ношу больше самого себя.
Медресе — это туннель времени, ведущий к вратам Баб ас-Салам, пристанище богатырей, которые вопреки моде на дипломы западного образца гребут против течения...
Это достояние современных наследников той страсти, что была у ибн Шихаба аз-Зухри, который, оказавшись среди своих книг и за подставкой для чтения, забывал обо всём мирском...
Стены медресе — не то что стены факультетов, страдающие от постоянного созерцания неверия; это незыблемые крепости ислама, которые не в силах выразить словами радость, какую ежеминутно получают, слушая «Насара — янсуру, кала-ллах ва кала Расулуллах».
Медресе, с его соседним кладбищем и вековым платаном перед входом, — врата встречи, соединяющие бренное с вечным, этот мир с будущим, прошлое с грядущим.
Оно и хозяин, и наследник цивилизации, которую Синан строил из мрамора, Юнус — из стихов, Руми — из любви.
Книги на подставках для чтения — из древних времён. В отличие от трудов тех, кто писал, не совершив омовения, это труды таких, как имам аль-Бухари, который из-за болезни за одну ночь совершил омовение целых семнадцать раз, чтобы не касаться бумаги без омовения. В их чернилах и на их страницах — искренность. Эти люди в чалмах, которых вы видите, — верные преемники богобоязненных учёных, говоривших: «Головы отдают, но чалму — никогда».
Своим обликом они напоминают ангелов, посланных к чалмоносным львам Бадра, которых подкрепили тремя и пятью тысячами. Всегда готовые умереть за своё дело, они носят над головой белые саваны. Совсем юные дети, которые, пока их сверстники играют, запечатлевают в памяти Мусхафы ростом с себя самих, — потомки Мус‘аба ибн Умайра времён Мекки. По словам Фудайля ибн Ийада: «Они — носители Корана и знаменосцы ислама. Они столь драгоценны, что к ним нельзя прикасаться без омовения, и столь почтенны, что нельзя говорить без позволения».
Это воины возрождения и надежда уммы, о которых наш наставник Махмуд Эфенди Хазретлери (к.с.) возвестил благую весть: «Молла Махмуд, если вы будете слушаться, то из этих медресе выйдут люди, подобные сподвижникам Пророка».
Они — будущие Исы, которых матери, подобно Марьям, посвятили Аллаху. Это несравненные создания, на которых Аллах поклялся в Коране, назвав их «читающими напоминание». Ибо они читают и обучают не ради собственной жизни, а ради жизни ислама; это образцы людей, получающих свет и раздающих свет.
В их сердцах — небывалая верность Аллаху и Его Посланнику. Но в век, когда всё материальное ставится превыше всего, их самой заметной чертой стало одиночество.
Исправление искажённого внешними и внутренними врагами понятия ислама в наши дни, его возрождение и восстановление возможны лишь через наставников — наследников Пророка, прошедших образование и воспитание в медресе, которые приняли древние идеи и надлежащим образом применили их к своему времени. Поэтому если место, где религия применялась в полной мере и утверждались её основные понятия, во времена Пророка (мир ему и благословение) была школа Суффа, то сегодня это медресе. Наш наставник Махмуд Эфенди Хазретлери (к.с.) связал устойчивость ислама и уммы с медресе и возвестил, что, пока мы бережём медресе, религия будет распространяться. Он сказал: «Если в каждом квартале будет медресе для девочек и для мальчиков, то, с позволения Аллаха, восторжествует ислам». Фатихи, Явузы, Синаны — отражение медресе. Улемы, мудрецы и правители сегодняшнего дня — отражение сегодняшних школ.
Дорогие братья по вере, собравшиеся здесь в надежде найти в этом собрании утраченное солнце! Всем своим существом мы заявляем: даже если истина скрыта, она никогда не умрёт и не исчезнет. Научные походы всех влюблённых завоевателей, готовых вновь открыть утраченную веками истину, как и у ибн Баттуты, ибн Хальдуна и Ибрахима Хакки, проходят по пути медресе.
«Цену знанию знает постигший, мудрость моих стихов поймёт Лукман», —
говорю я и вверяю всех вас Аллаху. С почтением целую руки наших дорогих наставников, матерей и отцов, которые растили нас вместе с нашими колючками, и приветствую вас с уважением.
Махмуд Эрен
