نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم
Aller Dank gebührt dem Erhabenen Herrn, der uns in einer so schönen Versammlung zusammengeführt hat, um deren Inhalt selbst die Engel uns beneiden.
إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا „Wenn ihr an den Gärten des Paradieses vorbeikommt, so nutzt sie unbedingt“ – Segen und Frieden seien auf dem größten Rufer, der uns mit diesen Worten ins Paradies einlädt, und auf seinen Gefährten.
Geschätzte Glaubensgeschwister, die ihr wie die Ameise, die eine Last trägt, die größer ist als sie selbst, die schwere Bürde der heiligen Anvertrauung auf euren Schultern tragt, verehrte Lehrer und liebe Schüler.
Die Medrese ist in einer Zeit, in der westliche Diplome auf Händen getragen werden, ein Zeittunnel bis hin zu Babus-Salam, eine Zuflucht für jene Helden, die gegen den Strom schwimmen…
Sie gehört den zeitgenössischen Erben jener Leidenschaft, wie sie einst Ibn Schihab az-Zuhri besaß, der alles Weltliche vergaß, sobald er bei seinen Lesepulten und Büchern war…
Anders als die Mauern der Fakultäten, die sich ständig vom Anblick des Unglaubens quälen lassen müssen, sind die Mauern der Medrese unerschütterliche Bollwerke des Islam, die ihre Freude darüber, in jeder Sekunde „Nasara – jansuru, qalallah wa qala Rasulullah“ zu vernehmen, nicht in Worte fassen können…
Die Medrese ist mit dem Grabmal an ihrer Seite und der jahrhundertealten Platane vor ihrer Tür eine Pforte der Wiedervereinigung, die das Vergängliche mit dem Ewigen, das Diesseits mit dem Jenseits, die Vergangenheit mit der Zukunft zusammenführt.
Sie ist zugleich Eigentümerin und Erbin der Zivilisation, die Sinan in Marmor, Yunus in Dichtung und Mevlana in Liebe erbaut haben.
Die Bücher auf den Lesepulten stammen aus uralter Zeit. Es sind die Werke von Männern wie Imam al-Buchari, der – anders als jene, die ihre Bücher in unreinem Zustand verfassen – bei der Abfassung seines Werkes in einer einzigen Nacht siebzehnmal die rituelle Waschung vornahm, um das Papier nicht ohne Wudu zu berühren. In ihrer Tinte und auf ihren Seiten liegt Aufrichtigkeit. Die Turbanträger, die du hier siehst, sind die treuen Nachfolger der rabbanischen Gelehrten, die sagten: „Der Kopf wird hingegeben, der Turban aber niemals.“
Mit ihrem Anblick erinnern sie an die Engel, die den turbantragenden Löwen von Badr gesandt wurden, die mit dreitausend und fünftausend gestärkt wurden. Weil sie stets bereit sind, für ihre Sache zu sterben, tragen sie ihr weißes Leichentuch allezeit über ihren Häuptern. Die zarten Kinder, die sich, während Gleichaltrige spielen, Koranexemplare einprägen, welche beinahe so groß sind wie sie selbst, sind die Nachfahren eines Mus’ab ibn Umair aus der mekkanischen Zeit. Mit den Worten Fudail ibn Iyads: „Sie sind die Träger des Korans und die Fahnenträger des Islam. Sie sind zu kostbar, um ohne Wudu berührt zu werden, und zu ehrwürdig, um ohne Erlaubnis angesprochen zu werden.“
Sie sind die Männer der Wiederbelebung und die Hoffnungsträger der Umma, die unser Meister Mahmud Efendi Hazretleri (ks) mit den Worten verkündete: „Molla Mahmud, wenn ihr hört, werden aus diesen Medresen Menschen wie die edlen Gefährten hervorgehen.“
Sie sind die Isas der Zukunft, die Mütter wie Maryam Allah geweiht haben. Sie sind einzigartige Wesen, bei denen Allah im Koran schwört: „Bei denen, die die Mahnung verlesen.“ Denn sie lernen und lehren nicht, um sich selbst am Leben zu erhalten, sondern um den Islam am Leben zu erhalten; sie empfangen Licht und geben Licht weiter.
In ihren Herzen liegt eine beispiellose Treue zu Allah und seinem Gesandten. Doch in einer Zeit, in der alles Materielle auf Händen getragen wird, ist es ihr auffälligstes Merkmal geworden, zur Einsamkeit verurteilt zu sein.
Die Richtigstellung sowie die Wiederbelebung und der Neuaufbau des Islam-Begriffs, der in der heutigen Welt von inneren und äußeren Feinden falsch dargestellt wird, ist nur möglich durch Gelehrte als Erben des Propheten, die eine Medrese-Ausbildung und -Erziehung genossen haben und die altehrwürdigen Gedanken verinnerlicht und kunstgerecht an die Gegenwart angepasst haben. Wenn deshalb zur Zeit unseres Propheten (sav) die Suffa-Schule der Ort war, an dem unsere Religion vollständig gelebt und ihre Grundbegriffe verankert wurden, so sind es heute die Medresen. Unser Meister Mahmud Efendi Hazretleri (ks) knüpfte den Bestand des Islam und der Umma an die Medrese und verkündete uns, dass sich die Religion ausbreiten werde, solange wir uns der Medresen annehmen. Er sagte: „Gäbe es in jedem Viertel eine Mädchen- und eine Jungen-Medrese, so würde der Islam, bi-idhnillah, herrschen.“ Männer wie Fatih und Yavuz, wie Sinan, sind der Spiegel der Medresen. Die Gelehrten, Weisen und Herrscher von heute sind der Spiegel der heutigen Schulen.
Geschätzte Glaubensgeschwister, die ihr in der Hoffnung hier versammelt seid, in dieser Versammlung die verlorene Sonne wiederzufinden! Mit unserem ganzen Wesen bekennen wir: Auch wenn die Wahrheit verborgen wird, stirbt sie niemals und vergeht nicht. Die Wissensreisen aller Liebenden und Eroberer, die sich aufmachen, die seit Jahrhunderten verlorene Wahrheit neu zu entdecken, führen – wie bei Ibn Battuta, Ibn Chaldun und Ibrahim Hakkı – über die Route der Medrese.
„Den Wert der Erkenntnis erkennt der Weise,
meine Dichtung der Weisheit erkennt Luqman“,
so sage ich und empfehle Sie alle Allah an. Ich küsse mit Ehrfurcht die Hände unserer geschätzten Lehrer, Mütter und Väter, die uns mitsamt unseren Dornen in die Arme geschlossen und großgezogen haben, und grüße Sie alle mit Respekt.
Mahmud Eren
