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Der erwartete Gast: Die Drei Heiligen Monate
Feb
Wenn die Welt mit all ihrem Schmuck unsere Augen blendet, wenn die Gefühle in unseren Herzen Bankrott erklären, wenn Härte den Platz der Herzensweichheit einnimmt, Achtlosigkeit den der Ehrfurcht, Weltverhaftetheit den des Nachsinnens, Überheblichkeit den der Demut, Selbstsucht den der Brüderlichkeit und Geiz den der Gastfreundschaft und des Spendens …
Wenn die Wonne des Gottesdienstes in den Herzen verblasst ist und der Teufel mit seinen Listen und Fallstricken alle Wegecken zu besetzen trachtet, dann beginnt in unseren Herzen eine göttliche Brise zu wehen: Sie lässt Ströme der Gnade auf die verdorrten, durstigen Seelen herabregnen, schenkt den Keimen der Anbetung neues Wachstum und lässt die Quellen der Barmherzigkeit sprudeln …
Um uns aus der Achtlosigkeit zu wecken, uns an den Sinn unserer Erschaffung zu erinnern und den Herzen die Süße des Gottesdienstes kosten zu lassen, werden in türkisfarbenen Schalen Becher gereicht: denen, die auf dem geraden Weg standhaft bleiben wollen; uns, die wir den Herrn der Welten zwar zum einzigen Wegweiser erkoren haben und dennoch seine Spur verfehlen; denen, die auf ebenem Weg straucheln; denen, die den Blick zum Horizont richten und dabei in die Gruben zu ihren Füßen fallen; denen, die wieder lebendig werden und aus den dornigen Pfaden in jene erlesenen Gärten eintreten wollen, in denen die frohe Botschaft des Frühlings allseits widerhallt …
Das Geheimnis des Bittens
Hätte Er nicht geben wollen, so hätte Er das Bitten nicht gegeben. (Wenn weder der Wunsch Gabe wäre, noch die Gabe Wunsch.)
So heißt es in einem erhabenen Wort: Der Herr, der uns erschuf, um erkannt zu werden, will, dass wir flehen, damit Er Gutes schenken kann. Während man an den Türen der Menschen an Wert verliert, je mehr man bittet, gewinnt man an der Tür Gottes an Wert, je mehr man bittet; wer fleht, dem wird gegeben, und jedes Gebet wird mit „Labbaik“ („Hier bin Ich“) beantwortet, im Hause des Höchsten der Hohen …
(O mein Gesandter!) Sprich: Mein Herr schenkt euch keine Beachtung, wenn ihr nicht zu Ihm betet. (Furqan: 77), spricht der erhabene Herr. Der Diener, der im Griff seines Egos und des Satans Schlag um Schlag erleidet, bekennt bei jedem Fallen seine Ohnmacht; mit gesenktem Haupt und tränenden Augen sucht er Zuflucht und wird unter den Flügeln der göttlichen Barmherzigkeit als geehrter Gast empfangen, seine Fehler werden vergeben, er wird rein und makellos gemacht, und seine schlechten Taten werden in gute verwandelt. Der Schlüssel zur göttlichen Barmherzigkeit ist also, an dieser Tür mit einem aus den tiefsten Winkeln des Herzens überquellenden Gefühl die eigene Ohnmacht auszudrücken und die Knechtschaft einzugestehen.
„Würdet ihr nicht sündigen, würde Allah euch vernichten und an eure Stelle Menschen setzen, die sündigen und dann bereuen.“ (Muslim, Tauba, 9), spricht der Herr der Welten. Er verkündet damit uns, deren jede Seite fehlerhaft und deren jede Flanke von Fehlern umhüllt ist, frohe Botschaft und lüftet den Schleier vom Geheimnis der Weisheit in der Erschaffung des Menschen.
Sündigen und bereuen … Vor Seinem Zorn Zuflucht in Seiner Barmherzigkeit suchen, Seine Strafe fürchten und auf Sein Wohlgefallen hoffen, nach dem Fallen aufstehen lernen, Ihn lieben, ohne Ihn zu sehen, als sähe man Ihn, und bitten, als hörte man Seine Antwort. All dies ist der Zweck unserer Erschaffung. Sollte der Mensch diese Eigenschaften verlieren und die Natur der Engel annehmen, die nicht sündigen und nicht irren, so würden sich Sinn und Natur seiner Erschaffung ändern.
Die Drei Heiligen Monate, in denen wir uns befinden, sind eine gesegnete Jahreszeit, in der Gaben und Geschenke in Strömen herabregnen und die Schatzkammern der Güte in dem Maße weit geöffnet werden, in dem wir unser Dienertum bekennen und unsere Ohnmacht eingestehen.
Die sehnsüchtig erwarteten Drei Heiligen Monate
Die Drei Heiligen Monate … Eine süße Geschäftigkeit erfasste den Herrn des Zeitalters der Glückseligkeit, wenn sie nahten. Gebete rannen klar wie Perlen … Jede Nacht war eine eigene Wiedervereinigung, jeder Tag ein anderes Leben, wenn sie kamen. „O Allah, segne uns Radschab und Scha‘ban und lass uns Ramadan erreichen“, so betete er. Die Drei Monate waren in seinen Augen nicht bloß ein Zeitabschnitt, nicht bloß die Bewegung von Mond und Sonne oder der Umlauf der Erde.
Die Drei Monate nahmen im reinen Geist des Herrn des Universums die Gestalt eines Freundes an, dessen Weg man sehnsüchtig erwartet und nach dessen Wiedersehen man sich verzehrt. Wie einen Gast von Rang und Ansehen empfing man sie ehrfürchtig an seinen Tafeln des Lichts.
Stellt euch einen Gast vor, ihr Gläubigen! Aus seinem Reisesack werden Geschenke verstreut. Er schenkt einen solchen Beutel, dass dir gehört, was du dir wünschst; er lässt zu dem gelangen, wonach man strebt, und gewährt das Glück beider Welten. „Raghaib“ nennt er diese Gabe aus grenzenlosen Meeren … Schon in seiner ersten Freitagsnacht, kaum dass er seinen Fuß hineingesetzt hat, damit wir uns reinigen, in seine geistige Atmosphäre eintauchen und nach seinem Abschied aus dem Strudel, in den wir geraten sind, emporsteigen, benetzt er großzügig, ohne zu rechnen, zu zählen oder zu begrenzen, mit seiner Barmherzigkeit alle Herzen, die sich reinwaschen wollen.
„Radschab ist der Monat Allahs. Scha‘ban ist mein Monat. Ramadan ist der Monat meiner Gemeinschaft“, sagt unser Prophet. Die Gnade des Schauens und die Wonne des Wiedersehens, die Er sonst niemandem im Universum kosten lässt, lässt Allah, der Herr der Welten, der Majestätische, Seinen Geliebten in seinem eigenen Monat kosten. In der siebenundzwanzigsten Nacht des ehrwürdigen Radschab steigen die Herzen aller Gläubigen empor und begleiten in geistigen Himmelsreisen den Herrn der Welten; beim Abschied hinterlässt der wertvolle Gast so noch ein weiteres Geschenk. Am Anfang reinigt er, am Ende schenkt er Aufstiege. Welch schöner Freund, welch ehrwürdiger Reisender …
Beim Gehen lässt er unsere Hände nicht los, er verlässt seine Liebenden nicht in der Fremde, er übergibt sie dem Monat seines Geliebten und taucht die gereinigten Seelen von einem Wiedersehen ins nächste, von einem Ozean in ein anderes Meer … „Der Gesandte Allahs fastete fast den ganzen Monat Scha‘ban.“, sagt die Mutter der Gläubigen, Hazrat Aischa. „Scha‘ban ist ein Monat, der zwischen zwei gesegneten Monaten liegt und dessen Wert die meisten Menschen nicht erkennen“, sagt unser Prophet und weist damit auf den Grund seiner besonderen Fürsorge hin. Ein neuer Freund, eine neue Geliebte klopft an die Tür der Gläubigen, und die Gaben, die sie mit sich bringt, drücken in vollem Maße aus, dass es der Monat des Propheten der Barmherzigkeit ist, seiner würdig. Genau am Fünfzehnten brechen Wogen der Vergebung an den Ufern der Herzen der Gläubigen. Wie ließe sich nicht nass werden … Wer an Allah und Seinen Gesandten glaubt und seine Eltern zufriedenstellt, dem wird die Urkunde der Freisprechung aus Licht in die Hände gelegt … Welch große Gabe, welch großzügiger Gast …
Und als Ergebnis all dieser Vorbereitungen … Die blendenden Strahlen des erwarteten Gastes beginnen hinter dem Hügel aufzutauchen, wenn die Nacht der „Vergebung“ sich wendet … Von den verhärteten Herzen ist keine Spur geblieben, alle Düsternis wurde in der Quelle des Lebenswassers gewaschen, die Augen sind feucht, die Herzen warten bereit; die Gläubigen erwarten ihren Monat, damit die Zeit sich erfülle: den Sultan der elf Monate …
In der Zeit des Imsak schlägt der Sultan seinen Thron in den Palästen der Herzen auf … Doch sein Kommen ist anders: Die Schleier des Verborgenen sind gehoben, du spürst ihn fast mit Händen, er wandelt sichtbar mitten unter uns. Wohin du auch blickst, siehst du ihn; seine Lichter umhüllen Himmel und Erde, offenkundig … dieser gesegnete Gast verbirgt sich nicht. Er steigt herab in die Herzen aller Gläubigen … Er macht allezeit deutlich, dass er ihnen zugedacht ist.
Als böte er die seltensten Perlen der Muscheln dar, als streute er die schönsten Düfte der Rosen aus, so wie der ehrwürdige Bart aus vierzig Stücken Seide hervortritt, so bietet dieser gesegnete Gast sein wertvollstes Geschenk in seinen letzten zehn Tagen dar … Die „Nacht der Bestimmung“, besser als tausend Monate des Gottesdienstes, gibt die göttliche Weisheit nicht bekannt, um das Suchen der Gläubigen zu betrachten. „In den ungeraden Nächten der letzten zehn Tage, und die siebenundzwanzigste Nacht ist sehr wahrscheinlich“, so gibt der Herr der Welten, Friede und Segen seien auf ihm, den ratlosen Herzen Hinweise.
So hoffen wir, die wir am Vorabend der Reise dieser gesegneten Gäste auf sie warten, bei dieser Gelegenheit auf die Heilung unserer verwundeten Herzen. Amin!
Dieser Beitrag wird unter Verweis auf die unten verlinkte Website von İsmailağa veröffentlicht.
Der erwartete Gast: Die Drei Heiligen Monate